CRITIQUE À RAISON IRRATIONNELISTE

CRITIQUE À RAISON IRRATIONNELISTE

Nildo Viana

Aujourd'hui, la raison a été mise en doute. Il faut comprendre les raisons pour lesquelles on le nie simultanément. L'irrationalisme, fondé sur des idéologies scientifiques ou philosophiques ou même sur des conceptions mystiques ou religieuses, est en réalité une manifestation de tendances régressives dans la société contemporaine.

L'irrationalisme a pour origine les irrationalistes du XIXe siècle (Nietzsche par exemple) et les tendances idéologiques qui sauvent la pensée de ces idéologues (post-structuralisme, aussi appelé «postmodernisme»). Une autre source d'inspiration réside dans le mysticisme et le soi-disant «nouveau spiritualisme» qui a gagné un espace social ces derniers temps. Les poststructuristes nient la raison et déclarent la nécessité de leur abandon. Cette idéologie est, en effet, l'expression d'une contre-révolution culturelle préventive qui ne fait que changer la critique de la raison instrumentale, menée par l'École de Francfort, par une critique de la raison en général. Ainsi, avec l'apparition de la criticité et dans certains cas même d'un caractère «révolutionnaire», les idéologues post-structuralistes nient la raison et la théorie sans faire de distinctions. Ils reprennent des thèses irrationnelles et critiquent le rationalisme, y compris le marxisme. Le rationalisme est une idéologie bourgeoise et métaphysique et son amalgame avec le marxisme, que de nombreux soi-disant «marxistes» acceptent volontiers, sert les intérêts intrinsèques du capitalisme contemporain, devenant à la mode et une arme du capital contre les tentatives de transformation sociale.

Le même processus se produit avec l'irrationalisme, une nouvelle mode qui rassemble diverses idéologies en vigueur. C'est fondamentalement une vision néoconservatrice. Une autre tendance est le mysticisme et le nouveau spiritualisme qui est établi par l'éclectisme ou la transformation du succès et de l'argent dans le grand objectif religieux. Les nouveaux vendeurs des sectes et des églises les plus diverses transforment les valeurs bourgeoises de l'ascension sociale, de la compétition, de la recherche du statut, du pouvoir et de la richesse, en tant que but suprême de la vie. Les mystiques mélangent diverses religions et conceptions (de Platon à Nietzsche en passant par Jung), dans certains cas même la littérature d'auto-assistance, justifient et légitiment les relations sociales existantes, prêchant avec véhémence des conceptions racistes, néo-nazies et préjugées. , à partir de leur prétendue supériorité ou race spirituelle.

La raison instrumentale est sans doute au service de la domination capitaliste. Cependant, cela ne s'applique pas à la théorie ou à la raison en général. En évitant cette distinction, les idéologues ne cherchent qu'à enlever la théorie et la raison de la lutte des exploités et dominés pour faciliter la reproduction de la domination et de l'exploitation. Ce qui génère l'adhésion à cette nouvelle vague d'irrationalité est d'une part, la misère psychique régnante actuelle, qui a tourné la « génération Coca Cola » dans « génération Prosac » et de l'autre, la vraie pauvreté et la misère de certains les gens. La dépression, le stress (anxiété), la misère, la pauvreté, le chômage, conjuguée à l'absence d'un changement de perspective, que ce soit individuel ou collectif, fait que les gens s'accrochent à des croyances irrationnelles comme une forme de survie psychique ou espoir. Ces deux éléments sont renforcés par des lubies idéologiques académiques gauche (progressive) et la montée de l'extrême droite et néo-nazisme et le fascisme revigoré.

Aujourd'hui, le processus de répression sociale (qui frappe les individus sous toutes ses formes), le contrôle de plus en plus intensif des individus et des travailleurs, ainsi que leurs émotions (l'idéologie de «l'intelligence émotionnelle»), la vidéosurveillance, la productivité et le revenu, le domaine absolu des valeurs de succès et de richesse (comme dans "la théologie de la prospérité", "l'entraide", etc.), et le productivisme académique, promouvoir l'aliénation totale, qui peut conduire à un refus totale ou une réaction aliénée. Cela renforce les tendances régressives qui peuvent conduire à une nouvelle barbarie. L'irrationalisme (et le culturalisme) renforce ces tendances en prêchant le refus de la raison et du relativisme, comme si tout était culturel et relatif, et donc sans nécessité de discussion.

La communication humaine est ainsi assassinée, car elle ne peut se produire que par la raison. La communication par la confrontation ou l'accommodement des valeurs et des sentiments est impraticable, car elle engendre la tendance au conflit irrationnel ou au conformisme du troupeau. Le capitalisme hyperrépressif étouffe l'individu dans les relations de travail et l'acquisition des biens de base par la majorité de la population est en même temps un capitalisme apparemment ultralibéral, car il libère l'individu des plaisirs hédonistes, sadiques et pervers comme satisfaction substitut "soupape d'échappement". Ces contradictions peuvent générer, en résultat négatif, une nouvelle ère de fascisme et, en tant que résultat positif, une transformation sociale. Ce dernier a comme condition de possibilité la reconnaissance de la nécessité de la théorie et de la raison humanistes, et par conséquent, sa défense devient aussi une nécessité.