Les valeurs de Noël sont axiologique

Les valeurs de Noël sont axiologique

Nildo Viana

Noël est une fête chrétienne tenue le 25 Décembre, où nous commémorons la naissance de Jésus-Christ. Cependant, il est à noter le changement de la signification de Noël à travers l'histoire. Son origine est liée à une fête païenne qui a précédé le christianisme et a été adapté pour les valeurs et conceptions chrétiennes deviennent au fil du temps. Après avoir remporté une signification religieuse et symboles païens, ainsi que la façon dont le festival a changé.

Le chrétien indigène était initialement du siècle, une fête religieuse. Inspiré par la mythologie babylonienne, la figure du Père Noël - inspirée par Nicolas, évêque de Myre, Century 05 - représenté à la solidarité, tout comme une personne qui présenterait trois enfants d'une famille pauvre. Plus tard, le Père Noël a été transformé en une personne qui donne des cadeaux aux enfants et demandez ces cadeaux à travers des lettres. Il n'y a plus de solidarité et les enfants pauvres, mais l'acte de consommation d'exiger présents (enfants, la façon dont ils sont socialisés aujourd'hui) et donner des cadeaux, même en utilisant ce pour cacher les difficultés de l'affectivité, l'un offrant une satisfaction porteuse qui sont doués. Beaucoup, même si elles ne sont pas présentés (pas seulement les enfants) pensent qu'ils sont mal aimés (VIANA, 2002).

Religiosité et les valeurs finissent par être remplacés par d'autres valeurs et intérêts. La maison est plus fête religieuse commémorative à devenir partie du monde consumériste. Dans la société capitaliste, où tout se transforme progressivement en marchandises, nous avons la commercialisation de Noël. Le sens de Noël commerciale remplace son ancien signification religieuse. Noël se transforme en un parti consumériste où la publicité et du marché cherchent à accroître la consommation globale, ce qui est effectuée chaque année, comme en témoignent les statistiques. Est l'échange généralisé des cadeaux, les achats d'articles de Noël et père devient le plus grand symbole de ce festival à la place de Jésus-Christ. Les enfants sont nés et socialisés dans ce contexte et ont donc tendance à se faire naturaliser, même en tant qu'adultes, comme la consommation et la sensibilisation de noël.

Ainsi, il existe un sentiment de manipulation et des valeurs de sortie afin d'augmenter le marché de la consommation. Certains secteurs spécifiques gagnent plus avec ce processus et créer des habitudes, des désirs, fabriqués pour cette fois, que le «dîner de Noël", jouets, décoration, certains aliments (panettone, Pérou, noix, etc.). Cela produit un faux sentiment d'euphorie et de joie pour certains, l'insatisfaction et de conflit pour les autres (ceux qui ne disposent pas d'argent pour consommer). Ainsi, Noël prend un sens essentiellement mercantile dans la société contemporaine et il n'y a pas d'appels de point pour la reprise de son sens religieux, parce qu'ils ont seulement des échos dans des cercles restreints, où la religion est toujours important et deviennent matériel de production de nouvelles marchandises et plus de consommation (y compris les symboles de Noël, mais aussi des crèches, etc.) (Viana 2002).

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Les valeurs dominantes de chaque époque dominent les événements culturels en général. Les valeurs de Noël sont juste une autre version de valeurs dominantes, axiologiques. Sans aucun doute, le mot «valeurs» est largement utilisé, mais peu définissent et donc manquent de clarté dans leur utilisation dans de nombreux cas. Nous comprenons que les valeurs sont ce qui est important et significatif pour les individus et il ya des valeurs authentiques tels que la liberté et la créativité, historique et les valeurs particularistes liés aux intérêts de la classe dirigeante, les valeurs axiologiques (Viana, 2007). Les valeurs de Noël dans sa configuration actuelle, sont apparemment axionômicos (authentique) parce prêcher solidarité et de fraternité, faisant d'eux les valeurs. Cependant, un examen plus approfondi, dans le cadre de la société capitaliste, le discours de la solidarité et de fraternité déguise seulement un monde concurrentiel dans lequel ceux qui feront plus d'achats et de réaliser la consommation de biens les plus chers et souhaitables, et marquée par divers conflits sociaux , faisant de ces mots la manifestation de pseudo-valeurs, parce qu'ils sont subordonnés et supprimé par les valeurs dominantes. L'existence de pseudo-valeurs montre juste l'hypocrisie qui règne dans la société moderne.

La solidarité ou la fraternité, est une valeur de axionômico, authentique, car l'être humain, en tant qu'être social, est le besoin psychique pour l'association avec d'autres êtres humains, non seulement dans le sens d'être ensemble, mais aussi à travers une communauté dans laquelle il relations harmonieuse sociale. Dans la période de Noël, beaucoup prétendent à la solidarité en tant que valeur et certains cherchent même à le pratiquer, est seulement dans le cercle étroit de la famille, que ce soit par la charité, entre autres moyens. Toutefois, ceci est juste un jour dans l'année, remplir un rôle pour renforcer le reste de l'année marqué par la concurrence et les conflits. Autrement dit, sa manifestation se produit dans certaines relations qui sont conflictuel, compétitif, et seulement une fois par an, servant à renouveler les pratiques communes plutôt que de réellement les interroger et il montre, qui sont subordonnés à d'autres valeurs, sont permanents et dominante, provoquant la manifestation sporadique de cette solidarité est renforcée axiologie.

Littérature, le cinéma et d'autres formes d'art sont des véhicules reproduction de ces pseudo-valeurs. Bien sûr, à l'époque ou leurs producteurs, pourrait en fait être une manifestation de leurs valeurs, mais ce ne est pas le cas pour la plupart des gens aujourd'hui. Du classique "Contes de Noël" de Charles Dickens et ses diverses adaptations cinématographiques aux films de Frank Capra, en particulier «Le bonheur ne peut pas être acheté," l'argent et la cupidité sont présentés comme juge mauvaises ou comme valeurs secondaires en face de la famille, Amis, la solidarité.

Surmonter cette mercantile, fête consumériste implique un changement social radical, dans lequel le monde de la marchandise est remplacé par le monde des humains et des valeurs axiologiques sont remplacés par des valeurs de axionômicos.

Références

Dickens, Charles. Conte de Noël. Rio de Janeiro: Ediouro 2009.

VIANA, Nildo. Le sens de Noël. Dans le capitalisme, la psychanalyse et de tous les jours. Goiania: Editions Germinal 2002.

VIANA, Nildo. Les valeurs dans la société moderne. Brasilia: Thesaurus 2007.