L'éthique et de la paternité intellectuelle

L'éthique et de la paternité intellectuelle

Nildo Viana

"L'auteur est pas un commerçant ou propriétaire, mais un créateur, un être humain

produit ses œuvres à réaliser leur potentiel. "

Le problème de la paternité intellectuelle est généralement abordée sous l'angle du droit d'auteur. Quelques fois la question de la paternité intellectuelle est abordée dans une perspective plus large et important qui est celui de l'éthique. Il est entendu par l'éthique morale, mais pas les valeurs fondamentales qui doivent accompagner toute conception humaniste et libertaire, qui est, nous nous référons à une certaine éthique car elle ne considère pas qu'il y ait une seule éthique (VIANA, 2000). Donc la question est de savoir comment l'éthique libertaires aborde la question de la paternité intellectuelle.

Le soi-disant "droit d'auteur" venir d'une conception de la production intellectuelle, comme si elle était une propriété ou de marchandises. L'auteur, dans ce cas se présente comme un propriétaire ou marchand. Le produit est un bien ou d'un bien qui peut être utilisé par d'autres si acheté ou autorisé. Droit d'auteur est la forme la plus explicite de la conception bourgeoise de la paternité intellectuelle. Respect des moyens de copyright ou paiement d'un bien ou bien l'autorisation d'utilisation d'une propriété.

Du point de vue d'une éthique libertaires ou humanistes, la question se pose différemment. L'auteur est pas un commerçant ou propriétaire, mais un créateur, un être humain qui produit ses œuvres à réaliser son potentiel. L'auteur est celui qui crée, produit un travail particulier. Son travail est une objectivation de l'auteur. Le créateur se manifeste par sa créature, et donc tout le monde doit reconnaître qui est le créateur de la créature. Il est pas, dans ce cas, le droit commercial ou propriétaire, mais l'identification entre l'auteur et le travail.

En ce sens, «aussi longtemps que la source," qui est, aussi longtemps que nous reconnaissons l'auteur de l'œuvre (ce qui est la «source principale», et l'emplacement de "publication" est une source secondaire, dont la divulgation est utile, mais pas fait partie de la question de la paternité intellectuelle), est garanti l'éthique de la perspective humaniste. Par conséquent, il n'y a pas de sens dans certaines revues académiques nécessite l'autorisation de l'auteur de publier son travail dans un autre média se réserver le "droit d'auteur" notoire. Droit d'auteur devrait donc être abolie? La réponse serait positif aussi longtemps que vous pensez d'une transformation sociale globale. Cependant, dans le cadre de la société actuelle, dans laquelle les productions intellectuelles et artistiques sont des «marchandises», puis le droit d'auteur ont encore une fonction de protection du droit d'auteur, parce que sinon, certains pourraient publier et de vendre comme une marchandise du travail des autres sans même avoir besoin de votre permission.

Le cerveau génère, dans la société capitaliste, le droit d'auteur. Le problème se produit quand il renverse cette logique, lorsque l'auteur se chevauchent la paternité intellectuelle, comme dans le cas de quelqu'un "acheter le droit d'auteur" du travail des autres et cette "miss" leurs "droits", qui révèle, simultanément, l'aliénation et la marchandisation.

De même, la forme d'un point de vue éthique, l'auteur doit suivre les préceptes souligné par Marx: "L'écrivain doit gagner de l'argent pour vivre et écrire, mais en aucun cas vivre et écrire à faire de l'argent" (Marx et Engels , 1986). Il est l'éthique de la non-écrivain sur l'écrivain, ce qui devrait conduire à la reconnaissance de la paternité intellectuelle et éthique de l'auteur vers le lecteur, reconnaissant ce dernier comme un être humain et non pas comme un consommateur.

Références

Marx, Karl et Engels, Friedrich. Sur l'art et la littérature. São Paulo: Global 1986.

VIANA, Nildo. Philosophie et son ombre. Goiania: Editions Germinal 2000.